三联中读的朋友们大家好，我是贾珺，来自清华大学建筑学院，欢迎和我一起走进中国古建筑的世界。

晋祠北边的建筑，大多数是随着地形展开的，它实际上是面南背北，好多建筑是冲着中路这个方向。最东边也就是靠近我们进来的入口旁边，有一处假山，它的北侧有一座文昌宫，是清朝乾隆年间扩建而成的。文昌宫实际上就是把山西地区的窑洞和祭祀建筑结合在一起了。它的正面是依靠深厚的土层挖出的三孔洞穴，里边供奉了7位著名的历史人物，称为七贤祠，在这个洞上面又用木结构建了一座三开间的房子，那就是文昌阁的本身，里面供奉的是主管文运的文昌帝君，左右两边还有平台游廊。

文昌宫的西面是东岳祠，东岳指的是祭祀泰山大帝的地方。它是正殿有3间，还挂了一块匾，上面写着“治明理幽”4个字。东岳祠的西边又有一座昊天神祠，分两进院落，它的前面院子用作关帝庙，后面院子供奉的是玉皇大帝，另外还在昊天神祠的前面，专门又建了一个独立的小戏台——我们前面看到的水镜台是整个晋祠的大戏台，而这个小戏台是专门为昊天神祠服务的，它这个也是正对的祠门的方向。

再往西边走是唐叔虞祠。我们前面讲过，晋祠原本就是一个祭祀唐叔虞的地方，后来随着圣母地位的提高，唐叔虞反而成为了一个附属祭祀的对象了。

▲唐叔虞祠中供奉的塑像

唐叔虞祠也有两进院子，经过元明清不同时期的重建和重修，前面有三间大门，然后有三间享殿，享殿也是供奉祭品的地方。后院的正殿有五间，前面有一间廊子，所以看上去像是重檐建筑，这座建筑被认为是整个晋祠里面目前保存下来的唯一的一座元代的建筑物，殿内就供奉着唐叔虞的像，而且两侧还有东西配殿。

在唐叔虞祠的东侧有一个小亭子，里边供奉着一块碑——《晋祠之铭并序》碑，这个碑特别重要，这个碑是当年唐太宗李世民亲笔书写的。再往西边走，可以看见两座亭子，一个叫松水亭，一个叫善利泉亭，都与水和井有关。

▲善利泉亭

北路最后沿着山坡又建了一组建筑，这组建筑就非常巧妙地借用了山坡的地势，显得错落有致，实际上可以沿着石台阶往上面走，依次可以看到朝阳洞、云陶洞、开源洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕仙阁、老君洞这些地方。从名字我们大家可以听出来，有的是祭祀吕洞宾的，有的是供奉太上老君的等等，都这些场所，感觉好像是神仙住的地方。

我们再来看看晋祠的南路。最东侧，有一座胜瀛楼，“胜过”的“胜”，“瀛”就是海外仙山，方丈瀛洲的瀛，也就是说用这个楼来登高看远，同时也是夸耀晋祠的风光胜过了海上的仙山。

▲胜瀛楼，1940年摄

在胜瀛楼的西北侧，跨过智伯渠，有一座水榭叫流碧榭，“流动”的“流”，“碧绿”的“碧”，用来形容清澈的水流从水榭下面流过，两边它又带了三间小榭。这个建筑又叫白鹤亭，当年可能这地方是养过鹤的，古人认为这个鹤比较有仙气。旁边还有一座小桥叫挂雪桥，据说每到下雪天的时候，桥身晶莹如玉雕一般，所以得了这个名字。

胜瀛楼的西南侧有三圣祠和同乐亭，这都是一些附属的祭祀建筑物。三圣祠供奉是药王，还有真君，还有龙王，这都是保佑人得病痊愈的神灵。同乐亭后来被改成傅山纪念馆，傅山是和晋祠非常有关联的一位明末清初的大艺术家。再往南面有一座子乔祠，他是明朝一个大臣叫王琼建的。王琼他认为自己的先祖太子晋和晋祠也有关系，所以在这建子乔祠来祭奠这位祖先。

在智伯渠的旁边再往西走，会发现有一大片的水景区域，岸边有一座小亭子叫真趣亭，亭子的下面挖了一个洞叫洗耳洞，这些建筑都是民国时期建的了，距离今天不过是100年出头的时间。在水池上面还有一些其他的点景建筑物，有一座小亭子叫不系舟，还有一座小石桥。在水池的西边，有一座八角形平面的亭子，这里边有一眼泉水，就是著名的难老泉的发源之地。亭子本身是明朝嘉靖年间重建完成的。

▲难老泉亭与水母楼

图片来源：主讲人供图

再往西边去是两层高的水母楼，水母楼同样是把窑洞和木结构建筑结合在一起的一种构筑方式，下面有三孔洞穴，上面是五开间的歇山顶的建筑，这座建筑也是明代之后重建，然后清朝道光年间又重修过的。在楼内供奉有一尊铜铸的水母像，这位水母当然也是和晋水，和晋祠都是有关联的。

山坡上面，有一座清代建的祠庙叫公输子祠，公输子大名叫公输班，也就是传说当中非常有名的匠门的祖师爷——鲁班。

除了我们刚才所说的晋祠核心区的中路、北路、南路之外，外围其实还有很多其他的古建筑，其中比较重要的是在南侧有一座独立的佛寺，名字叫十方奉圣禅寺。寺院规制很完整，特别里面还有一座宝塔。宝塔是砖砌的，明朝时候建的。

晋祠经过了那么长时间的历史的沿革，其实中间在不同时期都对它做过重修。1949年新中国成立以后，党和政府对晋祠的保护也是高度重视。在1961年国务院就把晋祠列入首批全国重点文物保护单位的名录，而且也多次拨款进行修缮，并且加强了对整个地段里面古树名木的维护，还增加了很多新的绿化的设施。此外我们现在还可以看到，在晋祠核心区的外围，又有更大一片范围的晋祠公园，这就成为了整个晋祠风景区的一个有机扩展。

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